Рвение в поклонении не только в Рамадан...

Zeal in worship is not limited to Ramadan... / İbadette gayret sadece Ramazanda değildir... / Zelli në adhurim nuk kufizohet vetëm Në Ramazan...

Рамадан – это особенное время, наполненное милостью, прощением и возможностью приблизиться к Аллаху. В этот месяц мусульмане проявляют искренность в поклонении, усердствуют в молитвах, посте, садаке и чтении Корана. Однако истинное поклонение Аллаху не ограничивается только Рамаданом. Оно продолжается всю жизнь, и именно постоянство в благих делах является залогом успеха в вечной жизни...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Рамадан как часть пути, а не конечная цель

Ислам — это не просто религия, это образ жизни, который требует от мусульманина постоянного стремления к близости с Аллахом. В Коране и Сунне содержится множество указаний на то, что поклонение должно быть непрерывным процессом, а не временным актом благочестия. Особенно важно понимать этот принцип после завершения священного месяца Рамадана, когда многие верующие склонны ослабить свои усилия на пути к Аллаху.

Рамадан — это месяц духовного возрождения, усиленного поклонения и самодисциплины. Мусульмане постятся, читают Коран, совершают дополнительные молитвы (таравих), делают садаку и стараются избегать грехов. Однако важно помнить, что Рамадан — это лишь часть пути, а не его конец. Священный месяц является временем для очищения души, но истинное поклонение продолжается всю жизнь. Аллах говорит в Коране: «И поклоняйся Господу своему, пока не придёт к тебе убеждённость (смерть)». Сура Аль-Хиджр, 15:99. Этот аят подчеркивает, что поклонение должно быть постоянным актом, продолжающимся до последнего вздоха человека. Ограничение своей преданности Аллаху только рамками Рамадана противоречит самой сути ислама, который призывает нас жить ради Аллаха каждую секунду нашей жизни.

Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ были живыми примерами того, как следует жить ради Аллаха. Они не ограничивались поклонением только в Рамадане, а проявляли неизменное усердие в течение всего года. Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах): Первый халиф мусульман был известен своим беспримерным усердием в поклонении. Он не только соблюдал пост и совершал молитвы в Рамадан, но и ежедневно занимался благодеяниями: помогал нуждающимся, освобождал рабов, поддерживал сирот и заботился о бедных. Для него поклонение было образом жизни, а не сезонным явлением. Он понимал, что приближение к Аллаху требует постоянства и искренности.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах): Мать правоверных ‘Аиша передала важное высказывание Пророка ﷺ: «Те дела, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их и будет мало, более любимы Аллахом». (аль-Бухари, 6464). Этот хадис подчеркивает, что Аллах ценит не количество, а качество и регулярность наших деяний. Даже маленькие, но постоянные усилия могут привести к великим результатам. Кроме того, ‘Аиша отметила, что семья Пророка ﷺ никогда не оставляла начатых добрых дел. Это показывает, что благие действия должны становиться частью нашей повседневной жизни.

Когда человек постоянно выполняет благие деяния, он поддерживает тесную связь с Аллахом. Эта связь становится источником силы, терпения и уверенности в трудные моменты. Регулярное поклонение помогает человеку избегать грехов и соблазнов. Чем больше времени мы уделяем Аллаху, тем меньше места остается для шайтана. Постоянные благие дела формируют положительные привычки, которые со временем становятся частью нашей личности. Например, чтение хотя бы одной страницы Корана ежедневно может привести к тому, что человек закончит весь Коран за год.

Опасность сезонного поклонения

Некоторые люди совершают множество благих дел в Рамадан, но после него резко ослабевают. Такое отношение может быть опасным, потому что свидетельствует о непостоянстве в религии. Аллах любит тех, кто сохраняет стойкость в вере на протяжении всей жизни. Во время Рамадана шайтан скован, и мусульманину легче заниматься поклонением. Но после Рамадана он вновь начинает воздействовать на людей, стремясь отвлечь их от религии. Поэтому особенно важно сохранять духовную стойкость.

Пророк ﷺ часто делал ду'а: «О Тот, Кто поворачивает сердца, укрепи моё сердце в Твоей религии!» (Тирмизи, 2140). Это показывает, что даже самые праведные люди просили Аллаха о стойкости, осознавая важность постоянства. Рамадан – это прекрасная возможность приблизиться к Аллаху, но настоящее испытание начинается после него. Истинный мусульманин тот, кто не ослабевает в своей вере после Рамадана, а продолжает совершать благие дела и укреплять свою связь с Аллахом.

Жизнь в этом мире — это испытание, и каждый наш день — это шаг к вечности. Постоянство в поклонении помогает нам подготовиться к встрече с Аллахом, которая неизбежна. Рамадан — это уникальное время, которое напоминает нам о важности поклонения и духовного роста. Однако истинный мусульманин не ограничивается этим месяцем. Его путь к Аллаху продолжается всю жизнь через постоянство в благих делах, искренность в намерениях и стремление к совершенству.

Пусть слова Аллаха и примеры сподвижников вдохновляют нас на то, чтобы не ослабевать после Рамадана, а продолжать свой путь к Джаннату Фирдаус. Пусть Аллах дарует нам всем постоянство в поклонении и успех в этой жизни и в Вечной жизни Ахирата. Аминь!

Zeal in worship is not limited to Ramadan...

Ramadan is a special time filled with mercy, forgiveness, and the opportunity to draw closer to Allah. During this month, Muslims show sincerity in worship, striving in prayers, fasting, charity, and recitation of the Qur’an. However, true worship of Allah is not confined to Ramadan alone. It continues throughout life, and it is consistency in good deeds that ensures success in the eternal life.

Praise be to Allah, Whom we praise, and from Whom we seek help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and our bad deeds. Whoever Allah guides, no one can mislead; and whoever He leaves astray, no one can guide. We bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we bear witness that Muhammad is His servant and Messenger.

Ramadan as Part of the Journey, Not the Final Goal

Islam is not just a religion; it is a way of life that requires a Muslim to constantly strive for closeness to Allah. The Qur’an and Sunnah are replete with instructions that worship should be a continuous process, not a temporary act of piety. This principle is especially important to understand after the conclusion of the holy month of Ramadan when many believers tend to slacken their efforts on the path to Allah.

Ramadan is a month of spiritual renewal, intensified worship, and self-discipline. Muslims fast, read the Qur’an, perform additional prayers (Taraweeh), give charity, and avoid sins. However, it is important to remember that Ramadan is only a part of the journey, not its end. The sacred month is a time for purifying the soul, but true worship continues throughout life. Allah says in the Qur’an: "And worship your Lord until there comes to you the certainty (of death)." Surah Al-Hijr, 15:99. This verse emphasizes that worship must be a constant act, continuing until a person’s last breath. Limiting one’s devotion to Allah only within the confines of Ramadan contradicts the essence of Islam, which calls us to live for Allah every second of our lives.

The companions of the Prophet ﷺ were living examples of how to live for Allah. They did not restrict their worship to Ramadan alone but showed unwavering diligence throughout the year. Abu Bakr As-Siddiq (may Allah be pleased with him): The first caliph of the Muslims was known for his unparalleled diligence in worship. He not only fasted and prayed during Ramadan but also engaged in acts of kindness daily: helping the needy, freeing slaves, supporting orphans, and caring for the poor. For him, worship was a way of life, not a seasonal phenomenon. He understood that drawing closer to Allah required consistency and sincerity.

Aisha (may Allah be pleased with her): Mother of the Believers Aisha narrated an important saying of the Prophet ﷺ: “The most beloved deeds to Allah are those done consistently, even if they are small.” (Al-Bukhari, 6464). This hadith underscores that Allah values not quantity but quality and regularity of our deeds. Even small, consistent efforts can lead to great results. Moreover, Aisha noted that the Prophet’s household never abandoned good deeds once started. This shows that good actions should become part of our daily lives.

When a person consistently performs good deeds, he maintains a close connection with Allah. This connection becomes a source of strength, patience, and confidence in difficult times. Regular worship helps a person avoid sins and temptations. The more time we dedicate to Allah, the less room remains for Satan. Consistent good deeds form positive habits that over time become part of our character. For example, reading just one page of the Qur’an daily can lead to completing the entire Qur’an in a year.

The Danger of Seasonal Worship

Some people perform numerous good deeds during Ramadan but then sharply weaken afterward. Such an attitude can be dangerous because it indicates inconsistency in religion. Allah loves those who remain steadfast in faith throughout their lives. During Ramadan, Satan is chained, making it easier for Muslims to engage in worship. But after Ramadan, he again begins to influence people, trying to distract them from religion. Therefore, it is especially important to maintain spiritual steadfastness.

The Prophet ﷺ often made dua: “O Turner of hearts, keep my heart firm in Your religion!” (Tirmidhi, 2140). This shows that even the most righteous people asked Allah for steadfastness, recognizing the importance of consistency. Ramadan is a wonderful opportunity to draw closer to Allah, but the real test begins after it. A true Muslim is one who does not weaken in faith after Ramadan but continues to perform good deeds and strengthen their connection with Allah.

Life in this world is a test, and each day is a step toward eternity. Consistency in worship helps us prepare for meeting Allah, which is inevitable. Ramadan is a unique time that reminds us of the importance of worship and spiritual growth. However, a true Muslim does not limit themselves to this month. His path to Allah continues throughout life through consistency in good deeds, sincerity in intentions, and striving for perfection.

May the words of Allah and the examples of the companions inspire us not to weaken after Ramadan but to continue our journey to Jannatul Firdaus. May Allah grant us all steadfastness in worship and success in this life and the Eternal Hereafter. Ameen!

İbadette gayret sadece Ramazanda değildir...

Ramazan, merhamet, affetme ve Allah'a yaklaşma fırsatıyla dolu özel bir zamandır. Bu ay boyunca Müslümanlar ibadette samimiyet gösterir, namazlarda çaba harcar, oruç tutar, sadaka verir ve Kuran okur. Ancak Allah’a gerçek ibadet yalnızca Ramazan ile sınırlı değildir. O, hayat boyu devam eder ve ahirette başarıya ulaşmanın garantisi sürekli hayırlı işler yapmaktır.

Hamd Allah’a olsun ki ona hamdederiz, ondan yardım ve mağfiret dileriz. Biz kötülüklerden ve kötü işlerden Allah’a sığınırız. Kimi Allah doğru yola iletirse onu kimse şaşırtamaz; ve kimi sapıklığa bırakırsa onu kimse doğru yola getiremez. Şahitlik ederiz ki hiçbir ilah ibadete layık değildir Allah’tan başka, ve şahitlik ederiz ki Muhammed O’nun kulu ve elçisidir.

Ramazan Yolun Bir Parçasıdır, Nihai Hedef Değildir

İslam sadece bir din değil, aynı zamanda bir yaşam tarzıdır ve bir Müslümanın Allah’a yaklaşma yönünde sürekli bir gayret göstermesini gerektirir. Kuran ve Sünnet’te ibadetin süreklilik arz eden bir süreç olması gerektiği ve geçici bir takva eylemi olmaması gerektiği konusunda birçok işaret bulunmaktadır. Özellikle Ramazan ayının ardından pek çok müminin Allah yolundaki çabalarını gevşettiği zamanlarda bu ilkeyi anlamak önemlidir.

Ramazan, manevi yeniden doğuş, yoğun ibadet ve öz disiplinin olduğu bir aydır. Müslümanlar oruç tutar, Kuran okur, ekstra namazlar (taravih) kılar, sadaka verir ve günahlardan kaçınmaya çalışır. Ancak unutmamak gerekir ki Ramazan sadece yolun bir parçasıdır, son değildir. Kutsal ay ruhu temizlemek içindir, ancak gerçek ibadet hayat boyu sürer. Allah Kuran'da şöyle buyurur: "Rabbine kulluk etmeye devam et ta ki ölüm sana gelsin." Sure Al-Hicr, 15:99. Bu ayet, ibadetin kişinin son nefesine kadar sürekli bir eylem olması gerektiğini vurgular. İbadeti yalnızca Ramazan sınırları içinde tutmak, bizi her saniye Allah için yaşamaya çağıran İslam'ın özüne aykırıdır.

Peygamber efendimizin ﷺ sahabeleri, Allah için nasıl yaşanacağını gösteren canlı örneklerdi. Onlar ibadetlerini Ramazan'a sınırlamaz, yıl boyu azimle gayret gösterirlerdi. Ebu Bekir Es-Sıddik (Allah ondan razı olsun): İlk halife Ebu Bekir ibadetteki eşsiz azmiyle bilinirdi. Ramazan ayında oruç tutup namaz kılmakla kalmaz, günlük hayatta da iyilikler yapardı: muhtaçlara yardım eder, köleleri özgürlüğe kavuşturur, yetimlere destek olur ve fakirlere bakardı. Onun için ibadet mevsimsel bir olay değil, bir yaşam tarzıydı. Allah’a yaklaşmanın devamlılık ve samimiyet gerektirdiğini anlardı.

Aişe (Allah ondan razı olsun): Müminlerin Annesi Aişe, Peygamber Efendimizin ﷺ şu önemli sözünü aktarmıştır: "Allah katında en sevilen ameller, küçük bile olsa sürekli yapılanlardır." (Buhari, 6464). Bu hadis, Allah'ın miktarı değil, kaliteyi ve düzenli olarak yapılan amelleri değerli gördüğünü gösterir. Küçük de olsa sürekli çabalar büyük sonuçlara yol açabilir. Ayrıca Aişe, Peygamber Efendimizin ailesinin bir kere başladıkları hayırlı işleri asla bırakmadığını belirtmiştir. Bu, iyi işlerin günlük hayatımızın bir parçası olması gerektiğini gösterir.

Bir insan sürekli hayırlı işler yaptığında, Allah ile güçlü bir bağ kurar. Bu bağ zor zamanlarda güç, sabır ve güven kaynağı olur. Düzenli ibadet insanın günahlardan ve fitnelerden uzak durmasına yardımcı olur. Ne kadar çok zaman Allah’a ayırırsak, şeytan için o kadar az yer kalır. Sürekli hayırlı işler, zamanla karakterimizin bir parçası haline gelen olumlu alışkanlıklar oluşturur. Örneğin, günde sadece bir sayfa Kuran okumak, bir yılda tüm Kur’an’ı tamamlamanıza yol açabilir.

Mevsimlik İbadetin Tehlikesi

Bazı insanlar Ramazan ayında birçok hayırlı iş yapar, ancak sonra aniden gevşer. Bu tür bir tutum tehlikeli olabilir çünkü dine karşı tutarsızlığı gösterir. Allah, hayatı boyunca imanda kararlı olanları sever. Ramazan ayında şeytan zincire vurulduğu için Müslümanların ibadet etmesi kolaylaşır. Ancak Ramazan’dan sonra tekrar insanları etkilemeye ve dinden uzaklaştırmaya çalışır. Bu nedenle özellikle manevi kararlılığı korumak önemlidir.

Peygamber Efendimiz ﷺ sık sık şu duaları yapardı: “Yüce yürekleri çeviren sensin, benim kalbimi senin dininde sabit tut!” (Tirmizi, 2140). Bu, en doğru olan insanların bile kararlılık için Allah'tan dua ettiklerini ve tutarlılığın önemini fark ettiklerini gösterir. Ramazan , Allah’a yaklaşmak için harika bir fırsattır, ancak gerçek sınav daha sonra başlar. Gerçek bir Müslüman, Ramazan’dan sonra imanında zayıflamaz, hayırlı işler yapmaya devam eder ve Allah ile olan bağlantısını güçlendirir.

Bu dünyadaki hayat bir imtihandır ve her günümüz ebediyete bir adımdır. Sürekli ibadet, kaçınılmaz olan Allah ile karşılaşmaya hazırlanmamıza yardımcı olur. Ramazan, ibadetin ve manevi gelişimin önemi konusunda bize hatırlatma olan özel bir zamandır. Ancak gerçek bir Müslüman bu aya sınırlandırmaz. Onun Allah’a giden yolu hayat boyu sürer, sürekli hayırlı işler yaparak, niyetlerde samimi olmak ve mükemmelliğe ulaşma çabasıyla devam eder.

Allah’ın sözleri ve sahabelerin örnekleri, Ramazan’dan sonra gevşememek ve Cennet-Firdevs’e gitmek için yolculuğumuza devam etmek için bizi motive etsin. Allah hepimize ibadette kararlılık versin ve bu dünyada ve sonsuz ahirette başarı nasip etsin. Amin!

Zelli në adhurim nuk kufizohet vetëm Në Ramazan...

Ramazani është një kohë e veçantë e mbushur me mëshirë, falje dhe mundësi për të afëruar Zotit. Gjatë këtij muaji, muslimanët shfaqin sineritet në adhurim, punojnë në lutje, agjër, sadakë dhe lexim të Kur'anit. Megjithatë, adhurimi i vërtetë ndaj Allahut nuk kufizohet vetëm në Ramazan. Ai vazhdon gjatë gjithë jetës, dhe është vazhdimësia në veprat e mira që siguron suksesin në jetën e përhershme.

Lavdi Allahut, të cilin ne lavdërojmë dhe nga të cilin kërkojmë ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë strehim tek Allah nga e keqja e shpirtit tonë dhe veprat e keqja. Kush Allah e drejton në rrugën e duhur, askush nuk mund ta çojë në gabim. Dhe kush e lë atë, askush nuk mund ta udhëheq në rrugën e drejtë. Ne dëshirojmë se nuk ka zot të vërtetë përveç Allahut, dhe dëshirojmë se Muhamedi është rob dhe dërgues i Tij.

Ramazani si Pjesë e Rrugës, Jo Qëllim Përfundimtar

Islami nuk është thjesht një fe, është një mënyrë e jetesës që kërkon nga një musliman një përpjekje të vazhdueshme për të afëruar Allahut. Kuran-i dhe Suneti përmbajnë shumë udhëzime se adhurimi duhet të jetë një proces i pandërprerë, jo një akt i përkohshëm i pietetit. Kjo parim është veçanërisht e rëndësishme për tu kuptuar pas përfundimit të muajit të shenjtë të Ramazanit, kur shumë besimtarë kanë tendencën të dobësojnë përpjekjet e tyre në rrugën drejt Allahut.

Ramazani është një muaj i ringjalljes spirituale, adhurimi të intensifikuar dhe vetë-disiplinës. Muslimanët agjojnë, lexojnë Kuranin, kryejnë lutje shtesë (taravveh), bëjnë sadakë dhe përpiqen të shmangen nga mëkatet. Megjithatë, është e rëndësishme të kujtohet se Ramazani është vetëm një pjesë e rrugës, jo fundi i saj. Muaji i shenjtë është një kohë për pastrimin e shpirtit, por adhurimi i vërtetë vazhdon gjatë gjithë jetës. Allah thotë në Kuran: "Dhe adhuro Zotin tënd derisa të vijë te ty siguria (vdekja)." Sure Al-Hijr, 15:99. Ky ajet nënvizon se adhurimi duhet të jetë një akt i vazhdueshëm, duke vazhduar deri në frymën e fundit të njeriut. Kufizimi i devotshmërisë ndaj Allahut vetëm në kuadre të Ramazanit është në kundërshtim me thelbin e Islamiut, i cili na thërret të jetojmë për Allahun çdo sekondë të jetës sonë.

Shokët e Profetit ﷺ ishin shembuj të gjallë se si të jetojmë për Allahun. Ata nuk kufizonin adhurimin vetëm në Ramazan, por shfaqnin një përpjekje të pandryshueshme gjatë gjithë vitit. Abu Bakr As-Siddiq (Allahuajtunedheftua): Prindi i parë i muslimanëve ishte i njohur për përpjekjen e tij të pazgjidhur në adhurim. Ai jo vetëm që adhuronte dhe jepte agjër në Ramazan, por edhe dërgonte vepra të mira çdo ditë: ndihmoi të nevojiturit, çliroi skllavët, mbështeti jetimtarët dhe kujdeset për të varfërit. Për të, adhurimi ishte një mënyrë e jetesës, jo një fenomen sezonal. Ai kuptoi se afërueshmëria ndaj Allahut kërkon vazhdimësi dhe sineritet.

Aisha (Allahuajtunedheftua): Nëna e Besimtarëve Aisha transmetoi një thënie të rëndësishme të Profetit ﷺ: "Veprat më të dashura tek Allah janë ato që kryhen me vazhdimësi, edhe nëse janë të vogla." (al-Buhari, 6464). Kjo hadis nënvizon se Allah vlerëson jo sasinë, por cilësinë dhe rregullshmërinë e veprave tona. Edhe përpjekje të vogla, por të vazhdueshme, mund të çojnë në rezultate të mëdha. Për më tepër, Aisha theksoi se familja e Profetit ﷺ asnjëherë nuk e braktiste fillimin e veprave të mira. Kjo tregon se veprimet e mira duhet të bëhen pjesë e jetës së përditshme.

Kur një person vazhdimisht kryen vepra të mira, ai mban një lidhje të ngushtë me Allahun. Kjo lidhje bëhet burim i forcës, durim dhe vetëbesimi në kohët e vështira. Adhurimi i rregullt ndihmon një person të shmangë mëkatet dhe tentacionet. Sa më shumë kohë të dedikojmë Allahut, aq më pak hapësirë mbetet për Sheytanin. Veprat e mira të vazhdueshme formojnë zakone pozitive që me kalimin e kohës bëhen pjesë e personalitetit tonë. Për shembull, leximi i një faqeje të Kur'anit çdo ditë mund të çojë në përfundimin e të gjithë Kur'anit brenda një viti.

Rreziku i Adhurimit Sezonale

Disa njerëz kryejnë shumë vepra të mira gjatë Ramazanit, por pastaj dobësohen menjëherë pas tij. Ky lloj qëndrimi mund të jetë i rrezikshëm, sepse tregon papajtueshmëri në fe. Allah i dashuron ata që mbeten të qëndrueshëm në besim gjatë gjithë jetës. Gjatë Ramazanit, Sheytani është i kufizuar, dhe është më e lehtë për muslimanët të angazhohen në adhurim. Por pas Ramazanit, ai përsëri fillon të influencojë njerëzit, duke u përpjekur të largojë ata nga feja. Prandaj, është veçanërisht e rëndësishme të ruajmë forcën spirituale.

Profeti ﷺ shpesh bënte dua: "O Ju që e ktheni zemrat, vendos zemrën time të fortë në feën Tënde!" (Tirmidhi, 2140). Kjo tregon se madje edhe njerëzit më të drejtë kanë kërkuar nga Allah qëndrueshmëri, duke kuptuar rëndësinë e vazhdimësisë. Ramazani është një mundësi e madhe për të afëruar Allahut, por prova e vërtetë fillon pas tij. Një musliman i vërtetë është ai që nuk dobësohet në besim pas Ramazanit, por vazhdon të kryejë vepra të mira dhe të forcosh lidhjen e tij me Allahun.

Jeta në këtë botë është një provë, dhe çdo ditë jonë është një hap drejt përhershmerisë. Vazhdimësia në adhurim na ndihmon të përgatitemi për takimin me Allahun, i cili është i pashmangshëm. Ramazani është një kohë unike që na kujton rëndësinë e adhurimit dhe rritjes spirituale. Megjithatë, një musliman i vërtetë nuk kufizohet me këtë muaj. Rruga e tij drejt Allahut vazhdon gjatë gjithë jetës përmes vazhdimësisë në veprat e mira, sineritetit në qëllime dhe strehimit për përkushtim.

Të fjalët e Allahut dhe shembujt e shokëve të tij të ndriçojnë neve që të mos dobësohemi pas Ramazanit, por të vazhdojmë udhëtimin tonë drejt Xhehennes-Firdausit. Të na jep Allahi të gjithëve qëndrueshmëri në adhurim dhe sukses në këtë jetë dhe në Jetën e Përhershme të Ahirit. Ameen!