Святость Палестины и долг мусульман перед Аль-Кудсом...

The sanctity of Palestine and the duty of Muslims to Al-Quds... / Filistin'in kutsallığı ve Müslümanların Kudüs'e karşı görevi... / Shenjtëria e Palestinës dhe detyra e Myslimanëve Ndaj Al-Kudsit...

Палестина — это не просто географическое понятие или территория на карте. Для мусульман она является символом глубокой духовности, исторической справедливости и религиозной святыни. В этой статье мы подробно раскроем значение Палестины для ислама, рассмотрим исторические события, связанные с её освобождением, и проанализируем современные вызовы, стоящие перед мусульманской уммой.

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Палестина в сердце уммы: историческая значимость и духовная ответственность

В последние годы мир становится свидетелем трагических событий на оккупированных палестинских территориях. Сионистский режим продолжает политику этнических чисток, притесняя коренное население и оскверняя святыни ислама, в частности мечеть Аль-Акса. Однако оккупанты забывают, что Палестина — не просто земля, за которую борются палестинцы, а часть наследия всей мусульманской Уммы.

Палестина (Земля Шама) занимает особое место в исламе. Это земля, где жили и пророчествовали многие посланники Аллаха: Ибрахим (Авраам), Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Иса (Иисус) и другие (мир им). Мечеть Аль-Акса — первая кибла мусульман и третья святыня ислама после Запретной мечети в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Не следует отправляться в путь (для поклонения) никуда, кроме трёх мечетей: Запретной мечети, моей мечети (в Медине) и мечети Аль-Акса». (Бухари, Муслим). Этот хадис подчёркивает святость Аль-Аксы и обязанность мусульман защищать её.

Мечеть Аль-Акса также связана с одним из величайших чудес пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) — Ночным путешествием (Исра валь Мирадж). В эту ночь пророк был вознесён на небеса через эту мечеть, что делает её местом исключительной важности для всех мусульман мира. Таким образом, Палестина — это не только территория, но и символ веры, единства и борьбы за справедливость. Она олицетворяет собой связь между земной жизнью и духовным миром, а её защита рассматривается как обязанность каждого мусульманина.

Исторический пример праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)

В Коране и Сунне подчёркивается особая святость этой земли, а история ислама хранит примеры великих побед и жертв, связанных с её освобождением. Один из таких ключевых моментов — история второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), взявшего ключи Аль Кудса (Иерусалима) и подтвердившего исламский суверенитет над этой землёй. Этот эпизод демонстрирует не только военную победу, но и высокие моральные принципы ислама.

После смерти Пророка (мир ему и благословение) мусульмане продолжили распространение ислама. При халифе Умаре (да будет доволен им Аллах) Палестина была освобождена от византийского гнёта. Интересно, что Умар не посещал другие завоёванные земли (Ирак, Египет), но лично отправился в Иерусалим, понимая его значимость.

Когда мусульмане освободили Иерусалим от византийцев, халиф Умар лично отправился в город, чтобы принять ключи от него. Это событие стало символом скромности и справедливости исламского правления. Умар не стремился к роскоши или власти; он прибыл, чтобы почтить святыню и обеспечить безопасность всех жителей города, независимо от их религии. Евреи, увидев Умара (да будет доволен им Аллах), узнали в нём человека, о котором говорилось в их собственной Торе: "Человек с высоко поднятой головой и разорванной одеждой". Это описание указывало на простоту и достоинство Умара, который, будучи лидером огромного государства, сохранил скромность и преданность своей вере.

Особый момент связан с азаном, прочитанным Билялем ибн Рабахом (да будет доволен им Аллах), бывшим муэдззином пророка Мухаммада. После смерти пророка Биляль поклялся больше не читать азан, так как это напоминало ему о тяжёлой утрате. Однако Умар убедил его сделать исключение ради этого исторического момента. Когда Биляль произнёс слова "Ашхаду анна Мухаммадар-расулюллах" ("Я свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха"), все сподвижники заплакали, вспоминая времена пророка. Этот эпизод показывает, что мусульмане всегда были едины в своей любви к пророку и стремлении сохранить память о нём. Он также подчёркивает важность коллегиальности и взаимопомощи в исламском обществе.

После входа в Аль-Кудс, Умар ибн аль-Хаттаб взял ключи от города и первым делом очистил мечеть Аль-Акса от следов осквернения. Затем он совершил в ней намаз, тем самым возродив её статус как одной из важнейших святынь ислама. Напомним, что при освобождении мечети Аль Акса 5000 сподвижников стали шахидами.

Сегодня Палестина сталкивается с беспрецедентными трудностями. Оккупационный режим проводит политику этнической чистки, вытесняя коренных жителей и оскверняя святые места. Мечеть Аль-Акса регулярно подвергается нападениям, а права палестинцев игнорируются на международной арене. Однако важно помнить, что Палестина — это не только проблема палестинцев или арабов. Это проблема всей двухмиллиардной мусульманской Уммы. Как говорится в хадисах, каждый мусульманин должен чувствовать ответственность за защиту святых земель и справедливости.

Мусульмане всего мира должны объединиться, чтобы противостоять несправедливости. Это может выражаться в различных формах: в первую очередь военным путём, информационная поддержка, финансовая помощь, участие в мирных протестах и дипломатических усилиях. Особое внимание следует уделять образованию и распространению знаний о значении Палестины для ислама, чтобы пробудить сознание молодого поколения.

История показывает, что даже самые сложные испытания можно преодолеть с верой и терпением. Мусульмане верят, что Аллах никогда не оставляет тех, кто борется за правду. Пример Умара ибн аль-Хаттаба и других сподвижников (да будет доволен ими Аллах) служит нам напоминанием о том, что справедливость всегда торжествует, если мы остаёмся верны своим принципам.

Палестина — это символ веры, единства и борьбы за справедливость. Её история учит нас важности скромности, преданности и коллективной ответственности. Сегодня, когда мусульманская умма сталкивается с новыми вызовами, мы должны помнить об уроках прошлого и стремиться к тому, чтобы сохранить наследие наших предков. Как сказал пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха): "Лучшая битва — это битва за слово истины" . Защита Палестины и её святынь — это наш долг перед Аллахом, перед нашими предками и перед будущими поколениями. Только вместе мы сможем достичь справедливости и мира на этих благословенных землях.

Палестина — это не просто территория, а духовное сердце уммы. За неё проливали кровь лучшие из сподвижников, и её освобождение было радостью для мусульман всех времён. Сегодня защита мечети Аль-Акса и поддержка палестинского народа — это долг каждого мусульманина. Мусульмане всего мира должны помнить, что Палестина — это не только вопрос арабов, но всей двухмиллиардной уммы. Аллах упомянул эту землю в Коране, а Пророк ﷺ оставил о ней множество наставлений.

Пусть Аллах дарует терпение и победу угнетённым мусульманам Палестины и защитит мечеть Аль-Акса от осквернения. Пусть Он объединит Умму и дарует нам силу и мудрость для восстановления справедливости. Аминь!

The sanctity of Palestine and the duty of Muslims to Al-Quds...

Palestine is not just a geographical concept or a territory on the map. For Muslims, it is a symbol of deep spirituality, historical justice, and religious sanctity. In this article, we will explore in detail the significance of Palestine for Islam, examine historical events related to its liberation, and analyze the modern challenges facing the Muslim Ummah.

Praise be to Allah, Whom we praise, and from Whom we seek help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and bad deeds. Whoever Allah guides, no one can mislead, and whoever He leaves astray, no one can guide. We bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we bear witness that Muhammad is His servant and Messenger.

Palestine in the heart of the Ummah: Historical significance and spiritual responsibility

In recent years, the world has witnessed tragic events on the occupied Palestinian territories. The Zionist regime continues its policy of ethnic cleansing, oppressing the indigenous population, and desecrating Islamic holy sites, especially Al-Aqsa Mosque. However, the occupiers forget that Palestine is not just land fought over by Palestinians but part of the heritage of the entire Muslim Ummah.

Palestine (the Land of Sham) holds a special place in Islam. It is the land where many prophets of Allah lived and preached: Ibrahim (Abraham), Dawud (David), Sulaiman (Solomon), Isa (Jesus), and others (peace be upon them). Al-Aqsa Mosque is the first qibla of Muslims and the third holiest site in Islam after the Sacred Mosque in Mecca and the Prophet's Mosque in Medina. Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Do not set out on a journey (for worship) to any place except to three mosques: the Sacred Mosque, my mosque (in Medina), and Al-Aqsa Mosque." (Bukhari, Muslim). This hadith underscores the sanctity of Al-Aqsa and the obligation of Muslims to protect it.

Al-Aqsa Mosque is also associated with one of the greatest miracles of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) — the Night Journey (Isra and Mi'raj). That night, the Prophet was taken up to the heavens through this mosque, making it a place of exceptional importance for all Muslims worldwide. Thus, Palestine is not only a territory but also a symbol of faith, unity, and the struggle for justice. It represents the connection between earthly life and the spiritual realm, and its defense is considered the duty of every Muslim.

The historical example of the righteous Caliph Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him)

The Quran and Sunnah emphasize the special sanctity of this land, and the history of Islam preserves examples of great victories and sacrifices related to its liberation. One such pivotal moment is the story of the second righteous Caliph Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him), who took the keys of Al-Quds (Jerusalem) and confirmed Islamic sovereignty over this land. This episode demonstrates not only military victory but also the high moral principles of Islam.

After the death of the Prophet (peace and blessings be upon him), Muslims continued to spread Islam. Under Caliph Umar (may Allah be pleased with him), Palestine was liberated from Byzantine oppression. Interestingly, Umar did not visit other conquered lands (Iraq, Egypt), but he personally went to Jerusalem, understanding its significance.

When Muslims liberated Jerusalem from the Byzantines, Caliph Umar personally went to the city to accept its keys. This event became a symbol of humility and justice in Islamic governance. Umar did not seek luxury or power; he came to honor the sanctuary and ensure the safety of all residents, regardless of their religion. Jews, seeing Umar (may Allah be pleased with him), recognized him as the man described in their own Torah: "A man with his head held high and torn clothing." This description pointed to Umar's simplicity and dignity, who, being the leader of a vast state, retained humility and devotion to his faith.

A special moment is associated with the call to prayer made by Bilal ibn Rabah (may Allah be pleased with him), the former muezzin of Prophet Muhammad. After the Prophet’s death, Bilal vowed never to make the call to prayer again because it reminded him of the heavy loss. However, Umar convinced him to make an exception for this historic moment. When Bilal pronounced the words "Ashhadu anna Muhammadar-Rasulullah" ("I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah"), all the companions cried, remembering the times of the Prophet. This episode shows that Muslims have always been united in their love for the Prophet and their desire to preserve his memory. It also emphasizes the importance of collegiality and mutual support in Islamic society.

After entering Al-Quds, Umar ibn al-Khattab took the keys of the city and first cleaned Al-Aqsa Mosque from signs of desecration. Then he prayed in it, thus reviving its status as one of the most important Islamic sanctuaries. Recall that during the liberation of Al-Aqsa Mosque, 5000 companions became martyrs.

Today, Palestine faces unprecedented difficulties. The occupying regime conducts a policy of ethnic cleansing, displacing the indigenous population and desecrating holy sites. Al-Aqsa Mosque regularly comes under attack, and the rights of Palestinians are ignored on the international stage. However, it is important to remember that Palestine is not just a problem for Palestinians or Arabs. It is a problem for the entire two-billion-strong Muslim Ummah. As mentioned in the hadiths, every Muslim should feel responsible for protecting holy lands and justice.

Muslims around the world must unite to oppose injustice. This can take various forms: primarily military means, informational support, financial aid, participation in peaceful protests, and diplomatic efforts. Special attention should be paid to education and spreading knowledge about the significance of Palestine for Islam, to awaken the consciousness of the younger generation.

History shows that even the most difficult trials can be overcome with faith and patience. Muslims believe that Allah never abandons those who fight for truth. The example of Umar ibn al-Khattab and other companions (may Allah be pleased with them) serves as a reminder that justice always prevails if we remain true to our principles.

Palestine is a symbol of faith, unity, and the struggle for justice. Its history teaches us the importance of humility, dedication, and collective responsibility. Today, as the Muslim Ummah faces new challenges, we must remember the lessons of the past and strive to preserve the legacy of our ancestors. As Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "The best struggle is the struggle for the word of truth." Defending Palestine and its holy sites is our duty before Allah, before our ancestors, and before future generations. Only together can we achieve justice and peace on these blessed lands.

Palestine is not just a territory but the spiritual heart of the Ummah. For it, the best of the companions shed blood, and its liberation was a joy for Muslims of all times. Today, defending Al-Aqsa Mosque and supporting the Palestinian people is the duty of every Muslim. Muslims around the world must remember that Palestine is not just an Arab issue but a matter for the entire two-billion-strong Ummah. Allah mentioned this land in the Quran, and the Prophet ﷺ left many teachings about it.

May Allah grant patience and victory to the oppressed Muslims of Palestine and protect Al-Aqsa Mosque from desecration. May He unite the Ummah and grant us strength and wisdom to restore justice. Ameen!

Filistin'in kutsallığı ve Müslümanların Kudüs'e karşı görevi...

Filistin sadece coğrafi bir kavram veya haritada bir bölge değildir. Müslümanlar için derin bir ruhaniyet, tarihi adalet ve dini kutsallığın sembolüdür. Bu makalede, Filistin'in İslam için önemini ayrıntılı olarak açıklayacağız, onun kurtuluşuyla ilgili tarihi olayları inceleyeceğiz ve Müslüman ümmetin karşı karşıya olduğu modern zorlukları analiz edeceğiz.

Hamd Allah'a mahsustur, O'ndan yardım ve affetme dilemekle beraber kötülüklerden sığınırız. Kimi Allah hidayete erdirirse onu kimse şaşırtamaz, kimi de şaşırtırsa onu kimse doğru yola getiremez. Tanrı'dan başka hiçbir ilah olmadığına ve Muhammed'in (s.a.v.) O'nun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik ederiz.

Ümmetin kalbindeki Filistin: Tarihi önemi ve manevi sorumluluk

Son yıllarda dünya, işgal altındaki Filistin bölgelerinde trajik olaylara tanık olmaktadır. Siyonist rejim etnik temizliğe devam ediyor, yerli halkı ezerek İslami kutsal mekanlara, özellikle El-Aksa Camii'ne saldırıda bulunuyor. Ancak işgalciler, Filistin'in sadece Filistinliler tarafından mücadele edilen bir toprak olmadığını, tüm Müslüman ümmetin mirasının bir parçası olduğunu unutuyorlar.

Filistin (Şam bölgesi) İslam'da özel bir yere sahiptir. Burası, İbrahim (Abraham), Davud (Dawud), Süleyman (Sulaiman), İsa (İsa) ve diğerleri gibi birçok peygamberin yaşadığı ve vaaz verdiği topraklardır (aleyhisselam). El-Aksa Camii, Müslümanların ilk kıblesi ve Mekke'deki Kabe ile Medine'deki Peygamber Camii'nden sonra İslam'ın üçüncü en kutsal mekanıdır. Peygamber Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Namaz için seyahat edilecek yerler sadece üç camidir: Kabe, benim camim (Medine) ve El-Aksa Camii." (Buhari, Müslim). Bu hadis, El-Aksa'nın kutsallığını vurgular ve Müslümanların onu koruma yükümlülüğünü ortaya koyar.

El-Aksa Camii aynı zamanda Peygamber Muhammed'in (s.a.v.) en büyük mucizelerinden biriyle bağlantılıdır - Mirac Gece Yolculuğu (İsrâ ve Mî'râc). Bu gece, Peygamber göklere çıkarılmış ve bu cami, tüm Müslümanlar için olağanüstü öneme sahip bir yer haline gelmiştir. Böylece Filistin, yalnızca bir toprak değil aynı zamanda iman, birlik ve adalet mücadelesinin sembolüdür. Dünya hayatıyla manevi âlem arasındaki bağlantıyı temsil eder ve onun savunması her Müslümanın vazifesidir.

Sadık Halife Ömer bin Hattab'ın (r.a.) tarihi örneği

Kur'an ve Sünnet'te bu toprağın özel kutsallığı vurgulanır ve İslam tarihi, onun kurtuluşuyla ilgili büyük zaferler ve fedakarlıkların örneklerini saklar. Bu konuda önemli bir an, ikinci sadık Halife Ömer bin Hattab'ın (r.a.), Kudüs'ün anahtarlarını alarak İslami egemenliği teyit ettiği hikayedir. Bu olay, yalnızca askeri zaferi değil aynı zamanda İslam'ın yüksek ahlaki prensiplerini de gösterir.

Peygamber'in (s.a.v.) ölümünden sonra Müslümanlar İslam'ı yaymaya devam ettiler. Ömer bin Hattab (r.a.) döneminde Filistin, Bizans baskısından kurtarıldı. İlginç olan ise, Ömer Irak, Mısır gibi diğer fethedilen toprakları ziyaret etmedi ancak Kudüs'ün önemini anladığı için oraya bizzat gitti.

Müslümanlar Kudüs'ü Bizanslılardan kurtardığında, Halife Ömer şehre anahtarlarını almak için bizzat geldi. Bu olay, İslam yönetiminin alçakgönüllülüğü ve adaletinin simgesi oldu. Ömer lüks ya da güç peşinde değildi; kutsal mekanı onurlandırmak ve dinlerine bakılmaksızın tüm sakinlerin güvenliğini sağlamak için geldi. Yahudiler, Ömer'i gördüklerinde (r.a.), kendi Tevratlarında bahsedilen adamı tanıdılar: "Başı dik bir adam ve yırtık elbisesi." Bu tarif, Ömer'in basitliğini ve onurlu duruşunu gösterdi. Devletin lideri olmasına rağmen tevazuunu ve dine bağlılığını korudu.

Özel bir an da, eski müezzin Billal bin Rebah'ın (r.a.) yaptığı ezanla bağlantılıydı. Peygamber'in ölümünden sonra Billal ezan okumayı bırakmıştı çünkü bu ona ağır bir kayıp hatırlatıyordu. Ancak Ömer bu tarihi an için istisna yapmasını sağladı. Billal "Eşhedü enne Muhammeden Resulullah" ("Şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın elçisidir") dediğinde tüm arkadaşlar, Peygamber zamanlarını hatırlayarak ağladılar. Bu olay, Müslümanların Peygamber'e olan sevgi ve onun hatırasını koruma arzusunda birleşik olduğunu gösterir. Aynı zamanda İslam toplumu içinde kolektiflik ve karşılıklı destek önemini vurgular.

Kudüs'e girdikten sonra Ömer bin Hattab şehrin anahtarlarını aldı ve önce El-Aksa Camii'ni tahrip işaretlerinden temizledi. Daha sonra orada namaz kıldı ve böylece onu İslam'ın en önemli kutsal mekanlarından biri olarak yeniden canlandırdı. Hatırlatalım ki El-Aksa Camii'nin kurtuluşu sırasında 5000 arkadaş şehit oldu.

Bugün Filistin, son derece zorlu durumlarla karşı karşıyadır. İşgalci rejim etnik temizliğe devam ediyor, yerli halkı sürmekte ve kutsal yerleri kirletmektedir. El-Aksa Camii düzenli olarak saldırıya uğramaktadır ve Filistinlilerin hakları uluslararası arenada göz ardı edilmektedir. Ancak Filistin'in sadece Filistinlilerin veya Arapların sorunu olmadığını unutmamak önemlidir. Bu, iki milyar nüfuslu Müslüman ümmetin sorunudur. Hadislerde belirtildiği gibi, her Müslüman kutsal toprakları ve adaleti koruma sorumluluğunu hissetmelidir.

Dünya çapında Müslümanlar, adaletsizliğe karşı birleşmelidir. Bu çeşitli şekillerde olabilir: öncelikle askeri yollarla, bilgilendirme desteği, finansal yardım, barışçıl protestolara katılma ve diplomatik çabalar. Özel bir öneme sahip olan ise eğitim ve Filistin'in İslam için önemini anlatarak genç neslin bilincini uyandırmaktır.

Tarih, en zor sınavların bile iman ve sabır ile üstesinden gelinebileceğini gösterir. Müslümanlar Allah'ın gerçeği için savaşanları asla terk etmediğine inanırlar. Ömer bin Hattab ve diğer arkadaşların (r.a.) örnekleri, ilkelere bağlı kaldığımız sürece adaletin her zaman zafer kazanacağını hatırlatır.

Filistin, iman, birlik ve adalet mücadelesinin sembolüdür. Tarihi, mütevazi olmanın, adanmışlığın ve kolektif sorumluluğun önemini öğretir. Bugün Müslüman ümmet yeni zorluklarla karşı karşıya iken, geçmişten dersler almamız ve atalarımızın mirasını korumaya çalışmalıyız. Peygamber Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurdu: "En iyi mücadele hak sözü için yapılan mücadeledir." Filistin ve kutsal yerlerinin savunulması, Allah, atalarımız ve gelecek nesiller karşısında bizim borcumuzdur. Sadece birlikte bu kutsal topraklarda adalet ve barışı sağlayabiliriz.

Filistin sadece bir toprak değil, aynı zamanda ümmetin manevi kalbidir. En iyi arkadaşlar kanlarını bu topraklar için dökmüş ve kurtuluşu tüm zamanların Müslümanları için bir sevinç olmuştur. Bugün El-Aksa Camii'nin korunması ve Filistin halkına destek verilmesi her Müslümanın vazifesidir. Dünya çapında Müslümanlar Filistin'in sadece Arapların değil, iki milyar nüfuslu ümmetin meselesi olduğunu unutmamalıdır. Allah bu toprakları Kuran'da zikretmiş ve Peygamber (s.a.v.) bunun hakkında birçok öğüt bırakmıştır.

Allah, ezilen Müslüman Filistinlilere sabır ve zafer versin ve El-Aksa Camii'ni tahrip edilmekten korusun. Ümmeti birleştirsin ve adaleti geri getirmek için bize güç ve hikmet versin. Amin!

Shenjtëria e Palestinës dhe detyra e Myslimanëve Ndaj Al-Kudsit...

Palestina nuk është thjesht një koncept gjeografik ose një territor në hartë. Për muslimanët, ajo është simbol i shpirtërisë së thellë, i drejtësisë historike dhe i shenjësisë fetare. Në këtë artikull, do të zbulojmë në detaje rëndësinë e Palestinës për Islam-in, do të shqyrtojmë ngjarjet historike të lidhura me çlirimin e saj dhe do të analizojmë sfidat moderne që i qëndrojnë Ummesë Islame.

Lavdi i përket Allahut, nga të cilin kërkojmë ndihmën dhe faljen. Ne kërkojmë strehim nga keqesia e shpirtit tonë dhe veprat e këqija. Kush udhëheq Allahi, askush nuk mund ta çojë në gabim; dhe kush lë në gabim, askush nuk mund ta udhëheqë në rrugën e drejtë. Dëshmojmë se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se Muhamedi (s.a.w.) është rob dhe i dërguari i Tij.

Palestina në zemrën e ummes: Rëndësia historike dhe përgjegjësia spirituale

Në vitet e fundit, bota është dëshmitare e ngjarjeve tragjike në territoriet palestineze të okupuara. Regjimi sionist vazhdon politikën e pastrimit etnik, duke shtypur popullsinë vendase dhe duke shkelur vendet e shenjta islame, veçanërisht Xhaminë e Al-Aqsa-s. Megjithatë, pushtuesit harron se Palestina nuk është vetëm një tokë për të cilën luftojnë palestinezët, por një pjesë e trashëgimisë së të gjithë Ummes Islame.

Palestina (Toka e Shamin) ka një vend të veçantë në Islam. Kjo është toka ku jetuan dhe profetuan shumë dërguar të Allahut: Ibrahim (Abraham), David (Dawud), Solomon (Sulejman), Jezu (Isa) dhe të tjerë (paqe mbi ta). Xhamia e Al-Aqsa-s është quajtur qibla e parë e muslimanëve dhe është vendi i tretë më i shenjtë i Islam-it pas Xhamisë së Shenjtë në Mekë dhe Xhamisë së Profetit në Medine. Profeti Muhamed (s.a.w.) tha: "Nuk duhet të udhëtoni për adhurim në çdo vend përveç tri xhamive: Xhamisë së Shenjtë, xhamisë time (në Medine) dhe Xhamisë së Al-Aqsa-s." (Buhari, Muslim). Ky hadith nënvizon shenjësinë e Al-Aqsa-s dhe detyrimin e muslimanëve për ta mbrojtur atë.

Xhamia e Al-Aqsa-s është gjithashtu e lidhur me një nga mrekullitë më të mëdha të Profetit Muhamed (s.a.w.) – Udha e Natës (Isra dhe Miraj). Në këtë natë, Profeti u ngjit në qiell përmes kësaj xhamie, duke e bërë atë një vend me rëndësi të veçantë për të gjithë muslimanët në botë. Kështu, Palestina nuk është vetëm një territor, por edhe simbol i besimit, njësimit dhe luftës për drejtësi. Ajo përfaqëson lidhjen midis jetës tokësore dhe botës spirituale, dhe mbrojtja e saj konsiderohet si detyrë e çdo muslimani.

Shembulli historik i kalifit të drejtë Umer ibn al-Hattab (r.a.)

Ne Kur'an dhe Sunnet përqendrohen në shenjësinë e veçantë të këtij tokë, dhe historia e Islamit ruan shembuj të madhështive dhe urtësive të lidhura me çlirimin e saj. Një nga momentet kyç është historia e kalifit të dytë të drejtë, Umer ibn al-Hattab (r.a.), i cili mori çelësat e Iliris (Jerusalemit) dhe konfirmoi suverenitetin islami mbi këtë tokë. Ky episod demonstron jo vetëm fitoren ushtarake, por edhe parimet morale të larta të Islamit.

Pas vdekjes së Profetit (s.a.w.), muslimanët vazhduan të përhapnin Islam-in. Nën kalifin Umer (r.a.), Palestina u çlirua nga shtypja bizantine. Është interesante se Umer nuk vizitoi vendet e tjera të pushtuara (Irak, Egjipt), por personalisht shkoi në Jeruzalem, duke kuptuar rëndësinë e saj.

Kur muslimanët çliruan Jeruzalem nga bizantinët, kalifi Umer personalisht shkoi në qytet për të pranuar çelësat e tij. Ky ngjarje u bë simbol i ulëtësisë dhe drejtësisë në sundimin islami. Umer nuk kërkonte luks ose pushtet; ai erdhi për të nderuar vendin e shenjtë dhe për të siguruar sigurinë e të gjithë banorëve të qytetit, pavarësisht nga feja e tyre. Hebrenjtë, duke parë Umerin (r.a.), e njohën atë si personin për të cilin flitej në Torën e tyre: "Një njeri me kokë të ngritur dhe rroba të thyera". Ky përshkrim tregonte thjeshtësinë dhe nderën e Umerit, i cili, duke qenë udhëheqës i një shteti të madh, mbajti ulëtësinë dhe besnikërinë ndaj fejes së tij.

Një moment i veçantë lidhet me azhanin e lexuar nga Bilal ibn Rebah (r.a.), i cili ishte muazzini i Profetit Muhamed. Pas vdekjes së Profetit, Bilali kishte bërë betim që nuk do të lexonte më azhan sepse kjo e kujtohej për humbjen e rëndë. Megjithatë, Umer-i e bindi atë të bëjë një përjashtim për këtë moment historik. Kur Bilali thirri fjalët "Aschhadu anna Muhamedar-rasulullah" ("Deklaroj se Muhamedi është i dërguari i Allahut"), të gjithë shoqërit e Profetit qanin, duke kujtuar kohët e Profetit. Ky episod tregon se muslimanët janë gjithmonë të bashkuar në dashurinë e tyre për Profetin dhe në dëshirën për të ruajtur kujtimin e tij. Ai gjithashtu nënvizon rëndësinë e kolektivitetit dhe mbështetjes reciproke në shoqërinë islame.

Pas hyrjes në Al-Quds, Umer ibn al-Hattab mori çelësat e qytetit dhe së pari pastrroi Xhaminë e Al-Aqsa-s nga shenjat e shkeljes. Pastaj ai bëri namaz atje, duke e ringjallur statusin e saj si një nga vendet më të shenjta të Islam-it. Kujtojmë se gjatë çlirimit të Xhamisë së Al-Aqsa-s, 5000 shoqe u shkrinë martir.

Sot Palestina përballon vështirësi pa precedent. Regjimi okupues po praktikon pastrimin etnik, duke zhvendosur popullsinë vendase dhe duke shkelur vendet e shenjta. Xhamia e Al-Aqsa-s rregullisht sulmohet, dhe të drejtat e palestinezëve injorohen në arenën ndërkombëtare. Megjithatë, është e rëndësishme të kujtojmë se Palestina nuk është vetëm problem i palestinezëve ose arabëve. Kjo është një problem i të gjithë ummes islame me dy miliardë njerëz. Siç thuhet në hadithe, çdo musliman duhet të ndjejë përgjegjësi për mbrojtjen e tokave të shenjta dhe të drejtësisë.

Muslimanët në të gjithë botën duhet të bashkohen për të kundërvënë palëdrejtësinë. Kjo mund të shprehët në forma të ndryshme: në mënyrë ushtarake, mbështetje informative, ndihmë financiare, pjesëmarrje në proteste pacifiste dhe përpjekje diplomatike. Vëmendje të veçantë duhet t’i kushtohet arsimimit dhe shpërndarjes së njohurive rreth rëndësisë së Palestinës për Islam-in, për të zgjuar vetëdijen e brezit të ri.

Historia tregon se edhe provat më të vështira mund të kapërcehen me besim dhe durim. Muslimanët besojnë se Allah asnjëherë nuk e lë atë që lufton për të vërtetën. Shembulli i Umer ibn al-Hattab dhe i shoqeve të tjerë (r.a.) na kujton se drejtësia gjithmonë fiton nëse ne mbahemi të lidhur me parimet tona.

Palestina është simbol i besimit, njësimit dhe luftës për drejtësi. Historia e saj na mëson rëndësinë e ulëtësisë, përkushtimit dhe përgjegjësisë kolektive. Sot, kur umma islame përballon sfida të reja, ne duhet të kujtojmë mësimet e të kaluarës dhe të përpiqemi të ruajmë trashëgiminë e paraardhësve tanë. Siç tha Profeti Muhamed (s.a.w.): "Lufta më e mirë është lufta për fjalën e vërtetë." Mbrojtja e Palestinës dhe e vendve të shenjta është detyra jonë përpara Allahut, përpara paraardhësve tanë dhe përpara brezave të ardhshëm. Vetëm së bashku mund të arrijmë drejtësi dhe paqe në këto toka të benxhuara.

Palestina nuk është vetëm një territor, por edhe zemra spirituale e ummes. Për të, miqtë më të mirë derdhën gjakun, dhe çlirimi i saj ishte një gëzim për muslimanët e të gjitha kohërave. Sot, mbrojtja e Xhamisë së Al-Aqsa-s dhe mbështetja e popullit palestinien është detyra e çdo muslimani. Muslimanët në të gjithë botën duhet të kujtojnë se Palestina nuk është vetëm problem i arabëve, por një çështje e të gjithë ummes islame me dy miliardë njerëz. Allah e ka përmendur këtë tokë në Kur'an, dhe Profeti (s.a.w.) ka lënë mësimet e shumta rreth saj.

Të jenë muslimanët palestinien të shtyrenguar me durim dhe fitore nga Allah, dhe të mbrohet Xhamia e Al-Aqsa-s nga shkelja. Të bëhet muslimanët një dhe të na jepet fuqi dhe urtësi për të rivendosur drejtësinë. Ameen!